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　　出处：战(zhàn)国台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽(mào)，照着(zhe)镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美(měi)极了，徐(xú)公怎么能比得上您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人(rén)。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者(zhě) 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威王(wáng)知错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙(miào)的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的(de)生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从(cóng)而收到很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各(gè)国间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力(lì)的(de)斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的才能和学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时(shí)错(cuò)综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己(jǐ)治国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也(yě)认(rèn)识到，人心的(de)向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家(jiā)的统治(zhì)就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相招揽人才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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