克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么(me)意(yì)思(sī)是克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培(péi)养节(jié)制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修(xiū)养(yǎng)方(fāng)式(shì)，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态(tài)度与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度(dù)、推动(dòng)“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地之间，当养天地浩(hào)然(rán)正气，行(xíng)光明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是(shì)君子(zi)在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国(guó)时(shí)刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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