成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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