君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是(shì)历(lì)来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道理能(néng)说得(dé)浅显(xiǎn)明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是(shì)本文(wén)在(zài)写作上(shàng多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗)的一大(dà)特色。

　　由于创造多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗比喻的技巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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