胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡(hú)人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射(shè)以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日(rì)后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为(wèi)国(guó)家的(de)稳(wěn)固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑射(shè伊拉克是不是被灭国了)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在(zài)我要(yào)人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下(xià)人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定(dìng)原则(zé)，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背(bèi)人心的举动(dòng)，我伊拉克是不是被灭国了希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难(nán)，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装(z伊拉克是不是被灭国了huāng)便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

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