劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未值此之际是什么意思春节，值此 之际可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问(wèn)答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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