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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语(yǔ)言表达了(le)一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂(zá)的事(shì)物之处,不(bù)是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个(gè)人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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