星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开(kāi)山宗长、国际(jì)佛光会创办人(rén)星云(yún)大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜(sōu)，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回(huí)首自(zì)己的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世界各地有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也(yě)有不对(duì)，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并(bìng)非只有一(yī)颗，而是(shì)可能(néng)有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对(duì)舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有以下两种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变(biàn)化，而其(qí)中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其(qí)实(shí)就是(shì)人(rén)体内(nèi)的(de)结石(shí)经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可(kě)以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高(gāo)结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认(rèn)为(wèi)舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子。而星(xīng)云大师无(wú)论有没有舍(shě)利子(zi)，也(yě)不影响他在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云(yún)大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如(rú)今(jīn)的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经(jīng)历(lì)了(le)系(xì)统完整的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南(nán)京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十多(duō)年，星云大师(shī)著作等(děng)身，作品(pǐn)总计超过三(sān)千(qiān)万字，翻(fān)译(yì)成(chéng)了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说(shuō)，他(tā)更言传(chuán)身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟(dì)子(zi)、信众(zhòng)在世(shì)界(jiè)各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化(huà)机构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人(rén)才(cái)，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以终其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的(de)原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大(dà)师(shī)手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体(tǐ)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗pan>

而所(suǒ)谓(wèi)“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日(rì)常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星(xīng)云大师以出世(shì)之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的(de)星体结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明(míng)的期(qī)许，也有如云般飘然不(bù)受拘束(shù)的意(yì)味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想(xiǎng)要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个国家(jiā)，国(guó)家就是你的；包容天地(dì)世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一个人能(néng)够(gòu)不争、富足、bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的(de)事情，你对它(tā)太热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常(cháng)的(de)，苦(kǔ)恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大(dà)立，空(kōng)去(qù)一切有无对待，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了(le)执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性(xìng)，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意(yì)味(wèi)一生的成(chéng)功(gōng)；被(bèi)摒在外的(de)人，也不注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦是败事(shì)之有余(yú)也，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自(zì)我设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一种“希(xī)望(wàng)什么(me)都要知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看(kàn)得多、听得(dé)多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的(de)孩子(zi)，我心(xīn)中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金(jīn)会(huì)，但(dàn)我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽(suī)然建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都是(shì)大众(zhòng)的(de)、都是(shì)佛光山的(de)，一(yī)切都归于常住、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他(tā)们认为是我的(de)，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的(de)书(shū)，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供(gōng)你们(men)护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有(yǒu)制度，升(shēng)级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上(shàng)总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都(dōu)与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉(qiàn)，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的(de)功绩(jì)升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世(shì)法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它(tā)不是(shì)政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭(jié)尽所能(néng)安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要看在(zài)哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过(guò)大众的同意。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉(jué)得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是(shì)众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上我只是(shì)懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作，除(chú)了(le)戒律与法制之外，我们(men)都没有权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为(wèi)从(cóng)小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规的(de)学校读书，明白(bái)教育才能(néng)提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的(de)泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入世的(de)事业，生活要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募缘(yuán)，不(bù)私(sī)自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到(dào)，佛光山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功(gōng)德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的(de)无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办(bàn)道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为(wèi)世间这种衣(yī)食住(zhù)行(xíng)太多(duō)的(de)分(fēn)心(xīn)挂碍(ài)，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要(yào)用(yòng)于十方，不(bù)要(yào)保留(liú)，这(zhè)才是佛(fú)光(guāng)山(shān)未(wèi)来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当然(rán)要给予一(yī)些(xiē)助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全(quán)为(wèi)佛光山常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界各地的(de)道(dào)场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都(dōu)要能(néng)传(chuán)达到(dào)家家户(hù)户，为(wèi)人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的(de)一切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一(yī)生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是(shì)善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的(de)真善(shàn)美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要(yào)努力(lì)做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本(běn)源(yuán)发自于佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为(wèi)普遍的气候(hòu)，所以佛(fú)光(guāng)山、佛(fú)光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世(shì)间的人事(shì)各有所(suǒ)执(zhí)，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大(dà)宗派(pài)，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立(lì)派，则是(shì)看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门(mén)户，我们(men)也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛(fú)光大道(dào)”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一(yī)体(tǐ)两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都按照常住的(de)循序，不要(yào)有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等(děng)”的(de)精(jīng)神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对开(kāi)山(shān)的诸长老要(yào)给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种子(zi)留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都应(yīng)该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教(jiào)育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台(tái)币十(shí)余亿(yì)元(yuán)，除了(le)少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人(rén)士或(huò)热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公(gōng)益基(jī)金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设(shè)立。

我们(men)对于(yú)社会总要增加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常(cháng)住办的几所大(dà)学(xué)、中学等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评(píng)。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要排(pái)拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受，我(wǒ)们(men)总要接受大(dà)家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的(de)同道们在那(nà)里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的(de)动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心(xīn)，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常(cháng)住和大(dà)众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少磨难到(dào)达日本(běn)弘(hóng)法传(chuán)播文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人(rén)类不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他们(men)都是曾经给我、助我的人(rén)，对(duì)我们(men)都有恩惠(huì)。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我这一(yī)生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众服(fú)务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我(wǒ)的(de)关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未(wèi)来(lái)我会(huì)加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望(wàng)大(dà)家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感(gǎn)到人生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不(bù)尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节(jié)一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的(de)幸福安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地办的大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他(tā)们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天(tiān)地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最(zuì)后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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