盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随(suí)着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各(gè)国来往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视(shì)上经(jīng)常看到的(de)女星，大(dà)多数来(lái)自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是(shì)个多民族(zú)聚(jù)集的(de)地区(qū)，不(bù)同的(de)民族有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言(yán)，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆(lù)人(rén)一日三餐不可银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(kě)或缺的食物(wù)，它(tā)们(men)通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐(cān)意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也(yě)不利于(yú)家(jiā)庭和(hé)睦。

影(yǐn银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄g)响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多(duō)不(bù)容(róng)易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

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