悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别(de)意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修(xiū)养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的(de)学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平(píng)和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的(de)才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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