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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的(de)不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番(fān)推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)很可能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的(de)对于第(dì)三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描述。记(jì)载了(le)它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么(me)多(duō)精(jīng)力去研(yán)究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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