日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日(rì)本国一起重(zhòng)大的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被日(rì)本(běn)专(zhuān)家视为(wèi)“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别(bi范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音é)，并不(bù)是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑(jiàn)身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也(yě)是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国(guó)文字(zì)都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年(nián)前范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工(gōng)艺。当年(nián)的(de)日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种(zhǒng)可(kě)能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来(lái)的(de)。渡(dù)来人，是日(rì)本人(rén)类学(xué)家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其后(hòu)裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来(lái)了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的(de)是(shì)，在这么一个(gè)重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期却不(bù)见文(wén)字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库(kù)的中国史书(shū)上，也不见记(jì)载，日本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意(yì)图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本史要(yào)从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的(de)起源(yuán)信史也只有中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司(sī)马(mǎ)炎(yán)第一(yī)个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上却不见无(wú)邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物，自(zì)然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望(wàng)能(néng)发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地(dì)方(fāng)也(yě)很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么(me)会这(zhè)样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是(shì)作为(wèi)一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常迷(mí)信，至(zhì)今(jīn)日本人的(de)生活仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘(jué)现场从中国(guó)史书(shū)记载来(lái)看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更(gèng)多(duō)考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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