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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(戴choker就是m吗，戴choker什么意思dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么(me)失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近(jìn)地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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