题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字)峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团(tuán)练副(fù)使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地(dì)过江登(乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字dēng)临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十余日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下这首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了(le)这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不同的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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