徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事(shì)情的(de)经过，首先(xiān)我们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前(qiácac2制取c2h2，cac2形成过程电子式n)辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志即(jí)便已经(jīng)隐退多年(nián)，大家还是(shì)会(huì)对他(tā)印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩国90年(nián)代(dài)当红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事(shì)件其实是说(shuō)他在(zài)1994年(nián)发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让(ràng)徐太志(zhì)不再(zài)是大(dà)家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法完全是没(méi)有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式ēng)议的新(xīn)闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是(shì)要多思考思考再决(jué)定要不要站队(duì)。

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