赶尸是古代湘西一项被(bèi)神(shén)秘化的(de)职(zhí)业，师徒二人通过一(yī)系(xì)列手段将(jiāng)客死他乡的死者尸体运回故(gù)里，以获取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是(shì)一定(dìng)存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘(xiāng)西(xī)一(yī)带(dài)地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区(qū)谋生(shēng)，有些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲人(rén)们就希望把死者尸(shī)体运回(huí)家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但湘西地区(qū)山(shān)高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供车马(mǎ)通行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水路。很少有人(rén)愿(yuàn)意花大钱请人(rén)运尸体回故(gù)乡，即使有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下(xià)，一(yī)些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的(de)技(jì)术，帮助死者回归故里(lǐ)。

影视剧里我(wǒ)们看到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的(de)形象就出(chū)自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着(zhe)手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸(shī)体不(bù)可能自己前行，但这些传说(shuō)又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不(bù)是什么活都(dōu)接，有(yǒu)“三(sān)赶三不赶(gǎn)”的(de)原则。凡是(shì)被砍(kǎn)头的、受绞刑(xíng)的、站笼站(zhàn)死的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死的(de)、投河(hé)吊颈自杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦的，这(zhè)些(xiē)是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那(nà)些尸(shī)体完整，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的(de)活，而那些死的比较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸(shī)匠还(hái)编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己(jǐ)被传(chuán)染疾病；而投河自(zì)尽的是被替代者勾去了魂魄，如(rú)果(guǒ)召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其(qí)实(shí)是尸(shī)体泡烂(làn)了(le)，无(wú)法运回；又说(shuō)那些遭(zāo)雷劈被火烧的(de)是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是(shì)因(yīn)为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对(duì)于那些(xiē)属于(yú)“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一(yī)种就是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)背着(zhe)尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利用了(le)尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两(liǎng)人一(yī)组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒(tú)弟在后背尸体，而(ér)且(qiě)是(shì)处理过的尸体，毕竟背着个(gè)死人跋(bá)山涉水(shuǐ)不是个(gè)轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在夜(yè)间处理尸(shī)体，而(ér)且要(yào)求死者家人回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其(qí)余部分用(yòng)苗族(zú)特制的防(fáng)腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送(sòng)途中过早(zǎo)腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青布(bù)长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰(yāo)带，头(tóu)顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)持铜(tóng)锣(luó)，还(hái)有一(yī)包祖传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠大多(duō)走夜路(lù)，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲人(rén)即(jí)使不怕(pà)，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原(yuán)理本(běn)质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过(guò)把过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的(de)入职门(mén)槛，更可以向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人(rén)死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例(lì)如髋关节，在(zài)外力作用(yòng)下，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个尸(shī)体排好队(duì)，就像前(qián)面提(tí)到(dào)的那样，将胳膊(bó)伸直与(yǔ)地面平行(xíng)，用(yòng)细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两(liǎng)具尸体就能够(gòu)平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆(kǔn)好的尸(shī)体架子，尸体就(jiù)想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的(de)竹竿(gān)拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行(xíng)时就(jiù)出现一跳一跳的感觉(jué)，就像(xiàng)影视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸(shī)体好歹(dǎi)重两百斤(jīn)，得用多大力气才(cái)能拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其实这跟当(dāng)地的(de)地(dì)势有关，从四川(chuān)和贵(guì)州地区往湘西运(yùn)送，整体地势是(shì)从(cóng)高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运(yùn)动的原理(lǐ)，可以省很多(duō)力气。当(dāng)然也(yě)会遇到上坡路(lù)，这(zhè)时将尸(shī)体(tǐ)背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是(shì)传闻，现代科学家(jiā)也(yě)争论不一。是真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

总而言之，湘(xiāng)西(xī)赶尸在今天已(yǐ)经不存(cún)在了(le)，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露(lù)赶尸细节，科(kē)学(xué五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力)家们也无法破解其五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力原理。无论尸体是否像(xiàng)影视(shì)剧(jù)里(lǐ)那(nà)样(yàng)自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个职业是一定存(cún)在的，可能古人将它神秘化了(le)。

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