君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗chuán)诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗x;'>一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗)也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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