人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第四十(shí)三日小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十(shí)九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回家(jiā)一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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