成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提(t哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭í)升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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