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宰相的宰最早指什么官职答案,宰相的宰最早指什么意思

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  礼崩(bēng)乐宰相的宰最早指什么官职答案,宰相的宰最早指什么意思坏(huài)是一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而(ér)王室内(nèi)部(bù)各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的时(shí)候,各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志,从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契约,这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败(bài)更是让自(zì)身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké),并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况

  周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分发达(dá),种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng),宰相的宰最早指什么官职答案,宰相的宰最早指什么意思而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用兵之外(wài),还对(duì)内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè);原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自己制(zhì)则(zé),而事不稽(jī)。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的(de)规章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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