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本(běn)来无一(yī)物何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一个空(kōng)字，心(xīn)本来就是空的(de)话，就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的(de)诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而(ér)过(guò)，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树(shù)，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就没有什(shén)么东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本(běn)塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的(de)键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门(mén)修行时，他的(de)师(shī)父(fù)出(chū)题让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的(de)观点提出(chū)了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及(jí)境界上(shàng)来(lái)看，慧能的显然(rán)要(yào)高得多(duō)，所以最(zuì)终慧能(néng)得(dé)到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下觉(jué)悟(wù)），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦(ckono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款ā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的(de)心(xīn)本(běn)来就是团缺(quē)清静(jìng)的，那里会(huì)染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超(chāo)越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事(shì)物(wù)的(de)本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—菩(pú)提(tí)本无树(shù)

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