鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙-橘子百科-橘子都知道

鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙嗤笑的意思

　　嗤笑的意思是讥笑、轻蔑地笑的。关(guān)于嗤笑的意思以及嗤笑的意思解释(shì)，嗤(chī)笑(xiào)的意思和(hé)拼音，嗤(chī)笑的意(yì)思和造句，嗤的意思，令人(rén)嗤笑的意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

嗤笑的意思

　　是讥(jī)笑；轻(qīng)蔑(miè)地笑的。

嗤笑

　　讥笑；轻蔑地笑。

出处(chù)

　　《孔丛子·连丛子下(xià)》：若从君言，是为先(xiān)君(jūn)正义(yì)灭(miè)於今日，将使来世达人，见今文(wén鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙)俗说(shuō)，因嗤笑前圣。

孔丛(cóng)子

　　《孔丛子》三卷，二十(shí)一篇，旧题孔鲋撰。

　　内容主要记叙孔子(zi)及子思、子上、子高(gāo)、子顺、子鱼（即孔鲋）等人的言行，书末又附缀(zhuì)孔臧(zāng)所著之赋(fù)和书上下两(liǎng)篇，而别名为《连丛》。

　　到宋(sòng)仁宗嘉祐时，宋咸曾为(wèi)该书作注(zhù)。

托名由(yóu)来

　　《孔丛子》的成(chéng)书时间及其作(zuò)者问题，一直(zhí)是学(xué)界的一大疑案，其(qí)书之真伪(wěi)也必然成为(wèi)历代学者争(zhēng)论不(bù)休(xiū)的话题。

　　为了便(biàn)于对《孔丛子(zi)》的真伪问题有个全面的了(le)解(jiě)，我们有必要对历(lì)代学者的《孔丛子》真伪观进行(xíng)综(zōng)合的(de)梳(shū)理与(yǔ)分析。

　　关于该书的(de)真伪(wěi)，历代(dài)学者多有考(kǎo)索。

　　旧题该书(shū)为(wèi)孔鲋(fù)所撰，实不足(zú)信。

　　按孔鲋为孔(kǒng)子(zi)八(bā)世孙，秦朝末(mò)年曾出任陈胜领(lǐng)导的农民起义军的博士，不久即(jí)死于陈县（今河(hé)南(nán)淮(huái)阳），他(tā)似(shì)乎没有可(kě)能(néng)坐下来撰(zhuàn)写(xiě)此书(shū)。

　　尤(yóu)其是该(gāi)书记述了孔鲋死亡(wáng)的情(qíng)形，更显(xiǎn)而易见该(gāi)书决非孔鲋所撰(zhuàn)。

　　《孔丛子》于目(mù)录书(shū)中的著(zhù)录，始见于《隋书·经籍(jí)志》，题(tí)“陈胜博士(shì)孔鲋(fù)撰”，其序录称“《孔丛》、《家语》并孔氏所传(chuán)仲尼(ní)之旨(zhǐ)”。

　　《汉书·艺文志》曾著录《孔子家语(yǔ)》，注(zhù)云“非今所有《家语》”，但对《孔从(cóng)子(zi)》并无著录。

　　故二书真伪即成为学界争论热点。

　　由《隋书·经(jīng)籍志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孔丛子(zi)》称孔鲋撰(z鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙huàn)来(lái)看(kàn)，证明(míng)当(dāng)时编辑史书者(zhě)并未对其真伪产生(shēng)疑(yí)问，此亦证此书在唐以前(qián)人(rén)是视(shì)《孔丛子》为托名之书的。

　　《太平御览》曾(céng)引(yǐn)《孔丛子(zi)》一百余条，证明当(dāng)时编(biān)辑此(cǐ)书者尚(shàng)未对(duì)《孔丛子》一书的真伪(wěi)问题产生疑问。

　　其后，宋咸于嘉祐(yòu)三年注(zhù)《孔丛子》以(yǐ)献，始疑《孔丛子》有后人增益的(de)内容(róng)，故其(qí)删削旧(jiù)本并增加自己的注释(shì)。

　　《孔丛(cóng)子》一(yī)书内容(róng)颇杂，其记(jì)人自孔(kǒng)子始(shǐ)，下历子思、子上、子(zi)高、子顺、子鱼(yú)迄东(dōng)汉孔子二十代(dài)孙季彦(yàn)，因此(cǐ)，此书决非(fēi)出自(zì)一(yī)人之手。

　　宋(sòng)咸即疑至汉桓帝、灵帝时孔氏(shì)子孙又有补(bǔ)益，然犹信《孔丛子》实当成于孔氏之手。

　　宋咸于嘉祐三年进《孔丛子》时，虽然怀疑《孔丛子》有后人附(fù)益(yì)成(chéng)分，但尤以此书为孔氏遗作。

　　大(dà)概与(yǔ)其同时之人亦多信此书为(wèi)真(zhēn)，如司(sī)马(mǎ)光在编(biān)辑《资治通鉴》时多采《孔(kǒng)丛(cóng)子》内容即证。