胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事的(de)。

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胡服(fú)骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位(wèi)的(de)时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰落时期(qī)，就来连(lián)中山那(nà)样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的(de)战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是(shì)赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们(men)人的思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动力差(chà)，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国家的(de)稳固和(hé)发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议(yì)论明(míng)白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式(shì)下(xià)达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。

胡服(fú)骑射没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩的故事(shì)告诉我(wǒ)们的(de)道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装便利，利(lì没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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