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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自(zì)己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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