转世灵童(tóng)这个词语不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的(de)时(shí)候(hòu)会从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解(jiě)相关消息(xī)，给人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这种事(shì)情的时候才不(bù)会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根(gēn)本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那之后(hòu)就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指定一(yī)名(míng)男孩(hái)作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样(yàng)。

转世(shì)灵(líng)童这(zhè)种事情其实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过(guò)是(shì)一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也(yě)不(bù)能不尊重人1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱家的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很多文(wén)化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不能(néng)完(wán)全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵(líng)童还是(shì)转世制度现在基(jī)本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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