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明经(jīng)和进士(shì)的(de)区(qū)别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书(shū)院(yuàn)都变成应举的(de)预备机构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上是在教育(yù)新学(xué)。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试(shì)帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书(shū)院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例(lì)如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明经(jīng)科(kē)，分二经(jīng)、三经、五经(jīng一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)，考试时问大(dà)义十条，试(shì)时务策三条，出身同(tóng)于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学(xué)和时(shí)务(wù)策。

明经和进士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不同(t一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次óng)、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策。

　　进士科(kē)除(chú)考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影响：

　一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次　科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的出现打破(pò)了以往中国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决(jué)定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的(de)一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士(shì)来到中国，将这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举(jǔ)制已(yǐ)经(jīng)废除，烂基正(zhèng)但是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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