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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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