子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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