劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(b第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发ù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一(y第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发ī)而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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