吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用(yòng)法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象(xiàng)外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子说：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如(rú)他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣(chén);齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴(qín)游说(shuō)齐威王，被任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革(gé)新政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美(měi)什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也(yě)；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见(jiàn)并(bìng)积极(jí)加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大事(shì)有(yǒu)机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的(de)生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各(gè)统治集团(tuán)内部(bù)新旧势力的斗(dòu)争，以及(jí)民众风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层(céng)出(chū)现在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识(shí)，游说于(yú)各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集(jí)团服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心(xīn)的向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士”的支(zhī)持。

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