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胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方面(miàn)有一些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的(de)灵(líng)活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地(dì)区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为(wèi)国家的(de)稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您(nín)不(bù)穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私(sī)情(qíng)情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的(de)榜(bǎng)样来(lái)完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报(bào)赵(zhào)王(wáng)。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

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