非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气(qì)呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是(s向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害hì)继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认(r向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害èn)知过程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易(yì)和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得(dé)引(yǐn)人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子

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