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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰，而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志，从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻(w离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗én)名，因此，周的(de)农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了(l离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗e)一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵(bīng)，其子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内加强镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森(sēn)严(yán)等级(jí)的(de)分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中(zhōng)国(guó)封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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