人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么(me)是“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比(bǐ)较准确(què)地(dì)表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇(piān)，其(qí)中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起决定作用外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么的(de)雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探(tàn)索怎(zěn)能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能(néng)通过其(qí)他(tā)什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和(hé)尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造(zào)船是(shì)与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的(de)搭配。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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