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黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石

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世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化(huà)名人不包括谁

  世界四大(dà)文化名(míng)人包括屈原、哥白尼、弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷、威廉·莎士比亚。世界四(sì)大文化(huà)名人

  1953年在(zài)赫尔辛基(jī)颁布了(le)四位世界文化名人(rén)。

  他们是中国的屈原,波兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义作(zuò)家(jiā)之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作家,杰出的(de)戏剧家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比亚(yà)。

屈原(yuán)

  屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国诗人,中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人(rén),“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家,开辟(pì)了“香草美人”的传统,被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈原(yuán)作品(pǐn)的(de)出现,标志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入了一(yī)个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代,其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

  以屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之(zhī)一,《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

  在(zài)哥白尼40岁时,他(tā)提出(chū)了日心说,否定了教(jiào)会的权威(wēi),改(gǎi)变了人类对自然(rán)对自身的看法。

  当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为(wèi)他(tā)的日(rì)心(xīn)说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心(xīn)说,并认为(wèi)日心说(shuō)与其(qí)并无矛(máo)盾,并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯雷出黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石生于(yú)法国中部的(de)希农城,十几岁后,拉伯雷接受(shòu)了宗教教育,进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

  期间开始学习希腊(là)文,来了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文(wén)化。

  1530年(nián),拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读医(yī)学(xué),用了两个月的时间获得了学士(shì)学(xué)位,当上(shàng)了医师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出版,次年出版(bǎn)第二部,虽然受到民(mín)众欢迎,但被法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士学(xué)位。

  1545年,在国王的特许发(fā)行(xíng)证的保护下,拉伯(bó)雷(léi)以(yǐ)真实(shí)姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

  但不(bù)久国王死(sǐ)去(qù),小说又被列为禁书,拉伯雷(léi)被迫外逃,直至1550年才(cái)获准回到法国。

  回国后的拉伯雷(léi)在学校教书(shū),教书期间,他完(wán)成了《巨人传》的黑玛瑙和红玛瑙哪个好,黑玛瑙为什么又叫短命石(de)第四部和第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去(qù)世(shì)。

威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)

  威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在(zài)华人社(shè)会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中,称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”,是英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧家(jiā),欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全世界最(zuì)卓越的文学(xué)家之(zhī)一。

  德国的(de)狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌(gē),举着他的旗帜前进的。

  歌德说(shuō):“我(wǒ)读到(dào)他的(de)第一页(yè).就使我(wǒ)一生(shēng)都属于(yú)他了。

  读完第一部,我就像一个生下来的盲人,一只奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵(líng)。

  ”

  而且(qiě),莎士(shì)比亚在(zài)马克思的心目中所占的位置也(yě)是独一无二(èr)的,没有任(rèn)何其他作家可以(yǐ)与之相比(bǐ)。

  在马克思的著作(zuò)中(zhōng),仅以数量来说,引(yǐn)用或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚(yà)是(shì)马克思科学研(yán)究过程中从(cóng)始至(zhì)终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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