释明心(xīn)是妙智寺的和(hé)尚(shàng)，从我们大(dà)众(zhòng)的角度(dù)去(qù)看的话，好(hǎo)像没有(yǒu)几(jǐ)个年轻人(rén)是自愿到(dào)寺院去出家(jiā)的，可是释明心偏徐海为是谁？偏就是那(nà)个比较独特的(de)人，感觉但凡是(shì)发愿深的人就(jiù)是(shì)他(tā)这个样子，好多人说(shuō)看到他的(de)容颜就觉得特(tè)别的庄严(yán)，给释(shì)明心面(miàn)相(xiāng)分析的(de)人也特别的多，大底上都是称赞的声音，不(bù)过(guò)释明心和我们印象中的和尚(shàng)稍微有那么(me)一点(diǎn)不同，毕竟他有是(shì)新时(shí)代的(de)少年(nián)啊，法源深的人就是(shì)他这(zhè)个样子。

三十二(èr)相

最近(jìn)网络(luò)上有一位特(tè)别招人赞叹的年轻(qīng)和尚，年纪不(bù)大却可以披上袈裟到(dào)寺院里(lǐ)面(miàn)去修行，目前正在研读佛(fú)学院(yuàn)的(de)高阶学识(shí)，就一般(bān)家庭(tíng)来(lái)说，不是有特殊的原因谁会愿意放(fàng)自己的孩子到寺院里面去守青灯呢，释明心的父(fù)母一开始也不同意的，但是后来(lái)在释(shì)明心(xīn)的坚持下还(hái)是(shì)同意了，这(zhè)才有(yǒu)了释明心在(zài)妙智寺修行(xíng)的开始。

求(qiú)学

释(shì)明心一边修行一边也会到各(gè)地的(de)宝刹去拜访，听说(shuō)他有去过印度佛国，真的不知道现(xiàn)在的他是不是已经在佛学文化上有(yǒu)了更深入(rù)的考量，好徐海为是谁？多(duō)人(rén)在(zài)看到(dào)释明(míng)心面相(xiāng)的时候都会说(shuō)这位(wèi)师父的容(róng)颜好庄严啊，给(gěi)释明心(xīn)面相分析(xī)的人也特别的多，传(chuán)他前世(shì)一定做了好多善事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但(dàn)凡是(shì)发愿深的(de)人(rén)差不多(duō)就是他这个样子了。

释明(míng)心

本来(lái)出(chū)家的人对于我们普通(tōng)大众而言就是(shì)一(yī)个比较离(lí)群索(suǒ)居的人群，可是随着(zhe)时间的推移和社会整体的发展，出家的人(rén)也有了(le)与时(shí)俱(jù)进的脚步(bù)，所以释(shì)明(míng)心或许和我(wǒ)们大家心里所想(xiǎng)的传统(tǒng)和尚不太一样，毕竟他也(yě)是少年中的(de)一(yī)员，像打球这类事情释明心(xīn)也是经常也会去做的，跟只会参禅打坐(zuò)的理想型出家人多了几分活(huó)泼。

释(shì)明心

佛经里(lǐ)面(miàn)说人有三(sān)十(shí)二面相和八十中好，你(nǐ)的心里想(xiǎng)着什么(me)，面相上(shàng)也会慢慢随之(zhī)变化，释明心面相(xiāng)呈(chéng)现(xiàn)的是庄严，所以不少人觉得在(zài)他的内心一定(dìng)对佛教文化感悟(wù)很深(shēn)，我们虽然(rán)不提倡青年们都去出家静修，不过适当的独坐自省非常有意于自(zì)己(jǐ)的(de)身心健康，起(qǐ)码可(kě)以(yǐ)洗(xǐ)涤(dí)一下周身的(de)浮躁之气，只有静下心人才能冷静的看(kàn)待和(hé)处理任何(hé)问(wèn)题。

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