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抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的(de)本(běn)心的。

　　关(guān)于(yú)致知在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思(sī)以及致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在格物,物格而后知至,知至(zhì)而后意诚(chéng)，致知在格物格(gé)物的意思(sī)，致知在格(gé)物的翻译，致知在格物下一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的(de)品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获(huò)得知识，获得(dé)知识的(de)途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研(yán)究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书，是(shì)儒(rú)学(xué)的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排(pái)后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的(de)理解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学(xué)为(wèi)我们所(suǒ)展示的人生(shēng)进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说(shuō)实际上(shàng)都(dōu)是循着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒(rú)学大门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心(xīn)思(sī)端正后才能修(xiū)养品性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。