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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什(shén)么时(shí)期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局(jú)部(bù)的(de)破坏，而(ér)到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各(gè)阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障，也为统治者(zhě)的(de)治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他(tā)方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的(de)典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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