星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办人(rén)星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后(hòu)发(fā)文悼(dào)念。其微博(bó)官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和(hé)期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引(yǐn)起(qǐ)了(le)人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它(tā)的(de)大(dà)名(míng)。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物(wù)院官(guān)网

从科学(xué)的角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变(biàn)成(chéng)舍利子(zi)状物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的股骨样(yàng)本(běn)为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花(huā)形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实就是(shì)人(rén)体内的结石经历高(gāo)温(wēn)后的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结(jié)石(shí)，也不是(shì)佛法(fǎ)造(zào)诣(yì)越高结石就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放(fàng)高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念(niàn)本身就无谓有没有科(kē)学(xué)的(de)验(yàn)证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论有没(méi)有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖(qī)霞山寺(sì)出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了(le)系统(tǒng)完(wán)整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编(biān)，并(bìng)由此(cǐ)开始他一生不辍的佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光(guāng)山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十(shí)多年(nián)，星云大师(shī)著作等身(shēn)，作(zuò)品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中(zhōng)小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星(xīng)云大(dà)师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利(lì)社会(huì)，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以(yǐ)终其(qí)一生，他(tā)都循(xún)着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促进两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推(tuī)动世(shì)界佛(fú)教文(wén)化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世间众生能够在日(rì)常生活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心(xīn)接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入(rù)世之事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅(mèi)力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星(xīng)般(bān)在暗夜中为人带(dài)来光明的(de)期许，也有如云般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视(shì)为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如(rú)云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师(shī)的(de)20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无(wú)的(de)念(niàn)头，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死的(de)挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一切。一个(gè)人的事(shì)业想(xiǎng)要(yào)有多(duō)大，胸怀就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大。你(nǐ)能(néng)包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国(guó)家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不(bù)争，以无(wú)为有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了(le)，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一(yī)定是永(yǒng)远的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要(yào)保持(chí)平(píng)静的(de)心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平(píng)安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它(tā)生起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才(cái)是(shì)真(zhēn)理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大立(lì)，空(kōng)去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不意味一(yī)生的成功；被摒(bǐng)在外的(de)人，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是(shì)，过(guò)多(duō)的(de)犹(yóu)豫，往往错(cuò)失(shī)良(liáng)机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样(yàng)，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多(duō)、知(zhī)道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋(péng)友、各(gè)位(wèi)徒众：先(xiān)和(hé)各位道别(bié)，下(xià)面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感(gǎn)到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众的(de)，不(bù)是我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的(de)呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉得世(shì)界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的(de)橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大众的、都(dōu)是(shì)佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众(zhòng)也应该(gāi)学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人(rén)生。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为(wèi)是我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛(fú)教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么(me)个人(rén)物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪一块房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大(dà)家(jiā)也(yě)没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高(gāo)低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你们(men)仗(zhàng)义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不在(zài)世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念的是(shì)徒众的(de)调职，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要把它(tā)创造(zào)成和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作(zuò)，除了(le)戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是(shì)给(gěi)人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信(xìn)条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各种教育，因(yīn)为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的(de)学(xué)校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出(chū)世的思想做入(rù)世的(de)事业(yè)，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能(néng)这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就(jiù)归(guī)于大众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的(de)无(wú)常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别(bié)。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥(yōng)有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为(wèi)那是人(rén)间共有的财富(fù)。对(duì)于财(cái)务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要(yào)为(wèi)世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财(cái)要(yào)用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们(men)要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救(jiù)助，这(zhè)是(shì)理所当(dāng)然要给(gěi)予一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地(dì)以及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的，也不是租借的(de)，都是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以净(jìng)资购买。所有一(yī)切全(quán)为(wèi)佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合(hé)股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以(yǐ)来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持(chí)，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖(zǔ)师(shī)都是我们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达(dá)到(dào)家家(jiā)户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上(shàng)缘的(de)力量(liàng)；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有，我(wǒ)一生一(yī)无(wú)所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未(wèi)来(lái)人类世界(jiè)的一道光明(míng)；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁(rén)就(jiù)是慈悲(bēi)，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在我们(men)的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以佛(fú)光山(shān)、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界(jiè)一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各(gè)有不同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非，但如(rú)果在人我(wǒ)是(shì)非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德(dé)圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行人(rén)的作为，如果后来的(de)人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎八正道精(jīng)神意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山(shān)已经推行民主的(de)制度(dù)，今后佛光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按(àn)照常住的循序(xù)，不(bù)要有所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在(zài)平等之(zhī)中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能(季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗néng)同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长老季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我对(duì)世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有(yǒu)利(lì)于社(shè)会公共事(shì)业的(de)都应(yīng)该交由教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的(de)文教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全(quán)由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为(wèi)社(shè)会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社(shè)会(huì)总(zǒng)要增(zēng)加养分，这(zhè)是(shì)每(měi)一个佛(fú)教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的(de)几所大学(xué)、中学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社(shè)团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心(xīn)人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的(de)意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们(men)在那里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的(de)同道们在(zài)那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动(dòng)、感激(jī)。

没有大(dà)家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的(de)参(cān)与，要(yào)有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和(hé)大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流(liú)里，如同大(dà)江东(dōng)去，终会有再回来的一(yī)日，人的(de)生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不(bù)能(néng)独居于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需(xū)要地(dì)水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们(men)都是(shì)曾(céng)经给我、助(zhù)我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生(shēng)活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每一个(gè)人都是(shì)”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带(dài)来什么(me)？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很(hěn)有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上(shàng)报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的(de)尊重，带(dài)走(zǒu)了你们给我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所发表过(guò)的(de)言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度(dù)领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验(yàn)，但我感到人(rén)生(shēng)非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间(jiān)佛(fú)教，时(shí)时奉行人(rén)间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的(de)师生，他们未(wèi)来(lái)都是未(wèi)来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才(cái)能长久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法(fǎ)海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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