第(dì)一次听(tīng)说《烧饼歌(gē)》的时候还以为这是围绕烧饼(bǐng)写(xiě)得一首歌呢，后(hòu)来才知(zhī)道原来这是大名鼎鼎(dǐng)的(de)明朝开国元勋(xūn)刘伯(bó)温所做出的预言，既然是预言我们(men)肯定要来(lái)说一下刘(liú)伯(bó)温(wēn)都(dōu)预测到了(le)什么事情，预测(cè)的到底准不准确咯，首(shǒu)先(xiān)我们要了解(jiě)烧饼歌全文翻译带图(tú)详解，古代(dài)人说话文绉(zhòu)绉的，如果不翻译成(chéng)现(xiàn)在的白话(huà)文，大多(duō)数人别说确定(dìng)刘伯温预传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思言是否(fǒu)准确(què)了(le)，连对方(fāng)说的是什么意思可(kě)能(néng)都(dōu)还看不懂(dǒng)呢，刘伯温(wēn)都(dōu)预测到了什(shén)么事情。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》出自元末(mò)明初的大文学(xué)家，政治家，军(jūn)事家刘(liú)伯温，这位可是历史(shǐ)上响(xiǎng)当当的(de)大人(rén)物(wù)，他是明朝的开(kāi)国元(yuán)勋，除了精通兵法、数(shù)理之外(wài)还精通天文(wén)地理，而《烧饼歌(gē)》是他在明太祖洪武年间创作(zuò)出来的(de)。公元1368年(nián)某一日的(de)早上，明太祖在内殿里(lǐ)吃烧饼，咬了一口后听(tīng)到内监报告刘伯温觐(jìn)见，明太(tài)祖(zǔ)想要测(cè)试一下刘伯温(wēn)，于是便用(yòng)碗把(bǎ)烧饼盖住，召(zhào)唤刘伯(bó)温觐见问他碗下(xià)面盖的是什么。

刘(liú)伯温

刘伯温一点都(dōu)不怯场，他准(zhǔn)确无误的说出碗下面是明太祖咬了一口的烧饼，也(yě)正是这个开端(duān)让明太祖(zǔ)对刘伯(bó)温的能力非常信(xìn)服，于是开(kāi)始和(hé)他探讨更深层的话题。当(dāng)时的明太祖(zǔ)或许对刘伯温的(de)一些说法半信半(bàn)疑(yí)，可是我们这些现代人(rén)无一(yī)不感慨(kǎi)刘伯(bó)温的神机妙算，因为他在《烧饼(bǐng)歌》中预(yù)测到的很多事情(qíng)竟然真的都在(zài)历史中实(shí)现了，弄得如今好多(duō)人(rén)都觉(jué)得刘伯温是不是穿越(yuè)过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中预言到了明代的靖难之(zhī)役、土木之变、英(yīng)宗复辟、宦官(guān)之祸(huò)、李自成起兵、崇(chóng)祯(zhēn)自缢煤(méi)山、吴三(sān)桂出关降清(qīng)等一系(xì)列重(zhòng)大(dà)事(shì)变(biàn)，其中(zhōng)“八千女(nǚ)鬼(guǐ)”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝(cháo)政大乱(luàn)；“木下一(yī)头了，目(mù)上一刀一(yī)戊丁”可以凑成(chéng)“李自成”三字；“平安(ān)镇(zhèn)守好桂花(huā)”是吴三桂的“桂”字，这些(xiē)诗句仿(fǎng)佛就是刘伯(bó)温在指名道姓的预测后世发展。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》中还(hái)有一些诗句涉及到皇帝的年号或诸(zhū)侯(hóu)王的封号，如(rú)明成(chéng)祖朱棣最初封(fēng)为(wèi)燕王，起兵靖(jìng)难，故有“燕子飞来”之说(shuō)，而“一院山(shān)河(hé)永乐(lè)平”大概是指成祖的“永乐”年(nián)号，“祖宗山上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字了。还(hái)有暗(àn)喻时间(jiān)的结局(jú)“相传(chuán)昆玉继龙(lóng)堂(táng)”指(zhǐ)英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊(diào)死(sǐ)在煤山(shān)，“树上挂曲尺(chǐ)，遇(yù)顺则止”，恐怕是(shì)说朱(zhū)姓(xìng)政(zhèng)权到(dào)顺治皇帝时最终完结(jié)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思