远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的(de)社(shè)会(huì)形态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng)，而(ér)是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本(běn)章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定性的作(zuò)用。

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