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10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关(guān)于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前(qián)面一句是什么(me)？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句(jù)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要(yào)多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突(tū)然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上一(yī)句是但行(xíng)好事，意思(sī)是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dà10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱n)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要多做义(yì)举，做好当下。

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这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个(gè)方面(miàn)：一(yī)是(shì)谈(tán)人及人(rén)际(jì)关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和(hé)报(bào)应的(de)内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍(rěn)让(ràng)的同时，也(yě)强调(diào)人的(de)主观能动(dòng)性，认为(wèi)这(zhè)是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》强调了读(dú)书的重要(yào)、孝(xiào)义(yì)的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的社会政(zhèng)治经济在观(guān)念(niàn)形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社(shè)会(huì)制度(dù)下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极(jí)人生哲(zhé)学；有的(de)在(zài)当(dāng)时社(shè)会不失(shī)为对(duì)社(shè)会现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的(de)意义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取(qǔ)批判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。