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结婚以后他那个越来越大了公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪(jì)是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生(shēng)的(de)历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉(hàn)末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政结婚以后他那个越来越大了君为凭(píng)借，最(zuì)初(chū)装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝(dì)做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的(de)托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派(pài)传承不(bù)同，对(duì)于(yú)儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加(jiā)以统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学(xué)正式确立为(wèi)官方的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家结婚以后他那个越来越大了思想的(de)统治地位，使儒(rú)学(xué)与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是历史上有(yǒu)名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。