在(zài)关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会(huì)溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西？现实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于(yú)它们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广的他可(kě)能会有(yǒu)答(dá)案。
俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米>

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的(de)无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解(jiě)决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉(zāi)虫(chóng)的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米如此，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸(liǎn)愠(yùn)色(sè)回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的(de)问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的(de)是不(bù)应该问这些(xiē)事(shì)的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出(chū)这(zhè)种意味。

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