题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在(zài)西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足(zú)点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多(du冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷ō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事(shì)物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过(guò)九江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处在错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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