仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘(jū)，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别国(guó)去，经(jīng)过(guò)树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的(de)老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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