割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语(duì)于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话(huà)是很不(bù)人(rén)道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这(zhè)个人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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