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独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝3>

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十一种来自大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动(dòng)物(wù)的习性来分配各(gè)个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记(jì)载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十(shí)二(èr)支(zhī)表示(shì)，而(ér)十(shí)二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十(shí)八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(t天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝ǐ)现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运(yùn)行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下六岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民(mín)常用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现(xiàn)象的图形作(zuò)为本氏族的(de)保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的(de)混合形(xíng)象形象就(jiù)是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历(lì)十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识(shí)在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十(shí)二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻(fān)此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类似的动(dòng)物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他(tā)们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或环(h天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝uán)境(jìng)的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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