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世界四大文(wén)化名人是哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名(míng)人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了(le)四位(wèi)世界文化(huà)名人(rén)。

　　他们(men)是中国的(de)屈原，波(bō)兰(lán)的天文(wén)学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)重要(yào)的(de)人(rén)文(wén)主义作(zuò)家(jiā)之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国(guó)诗人(rén)，中国(guó)浪漫(màn)主义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉(yù)为“帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家(ji帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好ā)宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代(dài)，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文(wén)学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗(shī帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好)歌产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的波兰天文(wén)学家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了(le)教会的(de)权威，改(gǎi)变了人(rén)类对(duì)自然对(duì)自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他的日(rì)心(xīn)说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其(qí)并无(wú)矛盾，并经过长年的(de)观(guān)察(chá)和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育，进(jìn)修(xiū)道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医(yī)学(xué)，用了两个月(yuè)的时间(jiān)获(huò)得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出(chū)版第二(èr)部，虽然受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被(bèi)列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最(zuì)杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复(fù)兴时期最重要、最伟(wěi)大的作(zuò)家(jiā)，全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚(yà)的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来的(de)盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思(sī)的心目中所占的(de)位置也(yě)是独一无二的(de)，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作(zuò)中，仅以数量来说，引用(yòng)或(huò)谈(tán)到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有(yǒu)人(rén)说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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