都塔尔(ěr)与(yǔ)弹布尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别是都塔(tǎ)尔：新疆维吾尔(ěr)族的民(mín)间弹弦乐(lè)器的。

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都(dōu)塔(tǎ)尔与(yǔ)弹布尔(ěr)的区(qū)别，都它尔和(hé)弹(dàn)布尔区别(bié)

　　外(wài)形像个长柄的大水瓢(piáo)，音(yīn)箱面板上没(méi)有出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾(wú)尔族、乌(wū)兹别克族弹(dàn)弦(xián)乐(lè)器。

　　琴身像一(yī)个(gè)安了长柄(bǐng)的葫芦(lú)水瓢(piáo)，音箱面板上没有出音孔，没有(yǒu)琴头(tóu)，有5根钢(gāng)丝(sī)弦，内二(èr)弦及外二弦调成同度音(yīn)。

　　音色明(míng)净，非常(cháng)动(dòng)听。

新疆弹(dàn)拨乐器有哪(nǎ)些

　　 新疆弹拨乐(lè)器(qì)有哪些

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨乐(lè)器是用手(shǒu)指或(huò)拨(bō)子拨弦，及(jí)用(yòng)琴竹击弦而发音的乐(lè)器总称(chēng)。

　　弹拨乐(lè)器(qì)分横式与(yǔ)竖(shù)式(shì)两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝(zhēng))、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如(rú)：琵(pí)琶(pá)、阮、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬不拉(lā)和(hé)扎木聂等(děng)。

　　下面(miàn)我将(jiāng)向大羡(xiàn)并家介绍新疆的(de)十(shí)大弹(dàn)拨乐器(qì)。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾(wú)尔族所有乐(lè)器(qì)中最长(zhǎng)的乐器，长1米多，琴体像半(bàn)个水勺，琴体(tǐ)和(hé)琴(qín)头用(yòng)桑木(mù)或(huò)红木做成，用钢丝弦五根(gēn)，内二弦及外二弦调成同度(dù)音，与(yǔ)中弦成四野(yě)悄五度关系，音色明净，十(shí)分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图(tú)为(wèi)最大的热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦(wǎ)甫(fǔ)多为木(mù)制，外(wài)形独特。

　　上部是细(xì)长(zhǎng)的琴身，顶部弯曲(qū)，最(zuì)下方是一个(gè)半球形的共鸣箱，琴面用(yòng)驴、羊(yáng)或蟒皮蒙裹，有5-7根弦(xián)。

　　它的音色清亮、纯净，表现力强，所以(yǐ)大多(duō)用(yòng)于独奏。

　　热瓦甫兄脊(jí)迹不但有美妙(miào)的气韵，更有美(měi)观大方的外形，琴身由很(hěn)多牛角片或骨片镶嵌出形式多样的花纹，并带有规则性的纹(wén)路和图(tú)案，显得(dé)美观大方，且(qiě)极具民族(zú)特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大(dà)的都塔尔）传(chuán)统的.都塔尔，构造与弹布尔相似，外形像个长柄的大水瓢，由共鸣箱、琴头(tóu)、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦等部分组成。

　　制作材(cái)料多(duō)采用经(jīng)过(guò)自(zì)然(rán)干燥的桑(sāng)木、杏木或核桃(táo)木，弹奏出来(lái)的琴音声音虽小但音色却(què)很柔美。

　　都塔尔是一个伴奏(zòu)极(jí)佳的乐器(qì)，它除了(le)在古(gǔ)典音乐《十(shí)二木卡(kǎ)姆》中(zhōng)作主要(yào)伴(bàn)奏外，还(hái)演(yǎn)奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡(kǎ)姆间奏曲》《艾介姆》和(hé)《幸福(fú)的时(shí)代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器(qì)里弦最(zuì)多的古老民(mín)间弹拨乐(lè)器，史籍(jí)中(zhōng)称七十二弦琵琶、“喀尔奈(nài)”，形状酷似扬(yáng)琴，发出的声音清脆悦耳(ěr)，近似(shì)古筝，但比古筝(zhēng)的音色(sè)更明亮(liàng)，是(shì)演奏古典(diǎn)乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐(lè)器。

　　它盛行(xíng)于(yú)新(xīn)疆(jiāng)的麦盖提、喀什、和田、莎(shā)车(chē)、哈(hā)密等(děng)地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈(hā)尔(ěr)扎克，起源于古代的波斯。

　　因流行(xíng)于新疆(jiāng)的(de)麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀(kā)什、莎车和(hé)库车等(děng)地(dì)，所以又(yòu)名(míng)多朗艾(ài)捷克，是新疆的维(wéi)吾(wú)尔族、乌孜别克族和塔吉克族的弓弦(xián)乐器(qì)，现盛行于南疆一带，主要用于演(yǎn)奏民间歌曲和木卡姆曲(qū)调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞他尔”，波斯语(yǔ)“萨”为“三”、“它尔(ěr)”是“弦”，意思是3根(gēn)弦的乐器。

　　萨它尔的外形(xíng)与(yǔ)弹拨尔相似(shì)，因音色明亮(liàng)，常常(cháng)用于(yú)独奏(zòu)、合奏或做为(wèi)演(yǎn)唱“十二木卡姆”的伴(bàn)奏乐器。

　　据《乐(lè)师(shī)史》记载，早在十四、十五(wǔ)世纪，维吾尔族(zú)民间就有了这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)器，到20世纪(jì)50年代(dài)，萨它尔已遍布全疆各地，并成为(wèi)维吾(wú)尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡西它(tā)尔(ěr)，原名“艾西它尔”，是维(wéi)吾(wú)尔族的弓拉弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维吾尔语(yǔ)是“欢乐”或“非常悦耳(ěr)好(hǎo)听”的意(yì)思(sī)，“它尔(ěr)”的译文是琴弦，合起来(lái)的意思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失(shī)传，近年才得以复(fù)苏，形似曼多林，音(yīn)色脆亮，可用于独(dú)奏、合奏(zòu)或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别(bié)称(chēng)“喇(lǎ)叭”，据相传，唢呐最初流传于波斯、阿拉伯一带，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发(fā)音高(gāo)亢(kàng)、嘹亮，过去(qù)多在民(mín)间的(de)吹歌会(huì)、秧歌(gē)会、鼓乐班和地方曲艺(yì)、戏曲的伴奏(zòu)中应用，后(hòu)经过不断(duàn)发展改进(jìn)，不但丰富(fù)了演奏(zòu)技巧，而且提高了表现力，现已(yǐ)成(chéng)为一件具有(yǒu)特色的独奏乐(lè)器，并广(guǎng)泛应用(yòng)于民族乐队合(hé)奏或戏曲、歌舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫(fǔ)亦(yì)称手(shǒu)鼓，也译(yì)为“达(dá)卜”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱(ài)的打击乐器之一，被誉为维(wéi)吾尔乐(lè)队(duì)中的(de)“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木(mù)制，圆(yuán)而(ér)扁(biǎn)平(píng)，周围(wéi)装有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛(niú)皮或蟒(mǎng)皮，其中以蟒皮音色最好。

　　它(tā)的(de)发(fā)音清脆响亮，声音(yīn)力度变(biàn)化幅度较大，技巧(qiǎo)灵活，可以起到(dào)烘托各种不同(tóng)乐曲情绪(xù)的作用。

　　有了它，一切(qiè)都有了激(jī)情。

　　手(shǒu)鼓的发音(yīn)清(qīng)脆响亮，在(zài)乐队中起着(zhe)统一(yī)节奏和速度的(de)作用，是名副(fù)其实(shí)的总指挥。

　　同时，它的声音力度变化幅度较大，技巧(qiǎo)灵活，携带方便，可以起(qǐ)到烘托各种不同(tóng)乐曲情绪的作(zuò)用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳(nà)格纳鼓即“铁鼓(gǔ)”，在清代史籍中称“哪噶(gá)喇”、“奴古拉(lā)”，因鼓身用铁铸成，故称“铁(tiě)鼓”，又有“冬巴(bā)”之称。

　　纳格拉(lā)鼓形(xíng)状(zhuàng)看起来像一个花盆，鼓面蒙有(yǒu)骆驼皮或牛皮，六个纳格拉为一套，每(měi)套分大中小三组，每组两个，一奏高音，一(yī)奏(z那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲òu)低音(yīn)，相差(chà)4—5度，用木(mù)捧(pěng)敲击。

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